這個世界上有鬼嗎？鬼長甚麼樣？鬼說甚麼話？鬼有幾種？甚麼人會變鬼？鬼害人嗎？甚麼人最易見鬼？甚麼人不怕鬼？為何要燒紙給鬼？
馬六甲海南會館週六（25日）晚舉辦“中元节/盂兰胜会談祭鬼與孝親文化”座談會，主講人釋傳聞法師和王書優分別從佛家、道家與儒家的角度剖析以上問題。
釋傳聞是吉隆坡鶴鳴禪寺監院，王書優是馬佛青總會副會長，主持人是王淑娟。出席者包括馬海南會館聯合總會會長馮秋苹、甲海南會館主席李獻峰等。
根據佛教經典世界上有鬼
釋傳聞法師指出，根據佛教經典，佛陀說有六道輪迴，而且有餓鬼道，所以世界上是有鬼的。
至於鬼的模樣，釋傳聞說，鬼沒有肉身，鬼的樣貌多數像人一樣，有些像動物，非常多樣化。樣貌是否凶惡，則與各人的業力有關。
“至於鬼的身材，有些十丈高，有些像小孩，甚至小至3吋也有。”
鬼講甚麼話呢？釋傳聞指出，人生前講甚麼話，死後做鬼也講同樣的話。
鬼也有分類，一是多財鬼，二是少財鬼，三是無財鬼。
“多財鬼是有人拜的，如土地公，是福報很好的鬼。少財鬼是人們不會主動拜的，它只好吃路邊的。無財鬼是沒有人拜的，這種鬼要挨餓的。”
釋傳聞法師認為，鬼未必會害人，例如多財鬼還會幫人。
甚麼人死後會墮入“鬼道”呢？
中元節結合儒家佛家形式
“佛陀說，貪心、吝嗇、妒嫉心強、欺騙人、不擇手段奉承他人來獲取利益，也會墮入鬼道。犯下偷盜奸淫、用毒品害人，要墮入鬼道並不難。”
至於什么人會見鬼，釋傳聞法師說，一切唯心造。心中有鬼的人很怕鬼，能量弱的人容易見鬼。人若不怕鬼，鬼就怕人。
王書優指出，中元節原本是道教的節日，後來結合儒家與佛家，形成今天的形式。
“道家一年有3個重要節日，即正月十五祈求天官賜福的上元節，七月十五拜地官為亡魂赦免罪過的中元節，十月十五拜水官為人解除厄運的下元節。”
儒家基於慎終追遠的傳統，制訂祭統的十倫，如見鬼神之道、見君臣之義、見父子之禮、貴賤之等……。
5種人可提升至神明地位
有5種人可提升到神明的地位，一是法施於民者，或是以勞定國、以死勤事、以御大災及能捍大患者。
王書優說，例如清朝時的108兄弟公，他們從海南島到南洋來時，在海上遇難而死，死後在海上顯靈庇佑海上的人，故在南洋有人祭拜108兄弟公。
佛家以目蓮救母故事為緣起
佛家的盂蘭盆法會，則以目蓮救母的故事為緣起，演變成供眾僧解救在餓鬼道受苦的先人。
對於拜鬼要燒紙的做法，王書優指出，不管是道家、儒家還是佛家，原來都沒有強調繞紙的做法，是後來的人自己發展出來。
關於燒紙拜鬼的一個說法，是指發明紙的蔡倫有個哥哥，造的紙不如弟弟好，囤在家裡賣不出，其妻就教他一個方法，教他買一副棺木回來，妻子躺進棺內裝死，做丈夫的就邊哭邊燒紙，當眾人好奇圍聚觀看時，妻子就從棺木裡跳起來“復生”。從此人們開始給死人燒紙。
兩人在總結時指出，道教慶贊中元和懺悔改過的孝道，佛教盂蘭盆會強調的是孝親尊師，儒家則強調慎終追遠和祭厲求安的傳統。
對中元普度幾點期待
他們提出對中元普度的幾點期待如下:
(一)冥陽兩利：盡可能減少奢侈祭品開銷，盡量節省下更多的經費，把重心放在“普度”─尤其是施貧、從各種角度支持弱勢群體改善境遇的權利，以及協助教育等。
(二)追根溯源：不應流於形式，還要在現代發揮儒家慎終追遠，道教懺罪反省和佛教孝親尊師的美德，藉現場氣氛和舉辦相關活動去教育新一代，使他們對先人的事跡感到光榮，學習自我反省的習慣，確保族群文化能在下一代身上健康的持續。
(三)環保護生：盡可能減少焚燒金銀紙料，避免人類生存環境污染。提倡素食供養，回歸儒釋道共同提倡“上天有好生之德”之本意。
(四)文化藝術：善用中元慶典的機會，宣揚中華民族之文化及藝術，如親子關係講座、戲劇、掌中戲、歌曲創作等等。
(五)淨化身心：從懺悔改過轉出個人自我的良知心識，從慎終追遠實現孝親尊師的感恩文化，從佈施普度走向仁慈博愛的祥和社會。
昨晚的“說鬼”講座生動有趣，出席者也提出各自見鬼的經歷，引起哄堂大笑。可見有時“見鬼”也並不都是恐怖的。 （星洲日報/古城•2007.08.26）
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