首先末学要衷心感恩諸山長老大德法師共同蒞臨应供，并为大众开示祈福。马来西亚佛教发展基金会与马佛青总会每一年所举办的“供佛斋僧大会”其目的是奉行佛陀遗教，护持出家僧众，让清净和合的出家僧团延续佛陀的法身慧命。
释迦牟尼佛于2500多年前觉悟真理后，为了让伟大的真理能够得到更广泛及更长远的流传，便成立了僧团，也接引了广大的在家信徒。出家众与在家居士之间的关系也因此而建立起来。出家众的责任是依佛制律仪，和合共住，进修德业，并以佛法教义教导信徒；在家居士则护持僧众，使僧团能安住，发挥其弘法利生的工作。佛陀入灭以后，住持佛法，弘扬佛法的责任更仰赖僧团来承担。所以在“赞僧功德经”就提到：“僧如大地，能长养一切善法功德。”。又说：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”。近代禅门宗匠虚云老和尚也曾经开示说：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植。。”，因此僧团的恩德，难思难量，而今天供僧大会的意义也就显得非凡了。
我们也应该藉此供僧大会的因缘，感念僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令我们当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。在“诸德福田经”中就提到僧伽具有五种净德，所以于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
1．发心离俗 ：出家众发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
2．毁坏形好 ：出家众剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
3．永割亲爱 ：出家众割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
4．委弃躯命 ：出家众委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
5．志求大乘 ：出家众常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
除了赞叹僧宝及虔诚的四事供养以外，维护僧团的尊严以及更广大佛教社群的基本权益更是我们每一位在家信众的责任。在维护僧团尊严方面，我们应该更努力去杜绝“假和尚”的情况及确保之前商场无理对待出家众的事件不再发生。提起佛教的基本权益，马佛青本着一贯的立场，希望政府遵守独立时的社会契约，即马来西亚是一个世俗国而非回教国，我们认为虽然回教是我国的官方宗教，但各宗教徒可以自由奉行各自的宗教信仰。因此对于国内不断发生侵蚀非回教徒权益的事件，作为佛教徒的我们也必须高度关注，并表达我们的反对声音。虽然最近槟城一位华裔妇女成功脱离回教以及玻璃市马来老妇在归依佛教多年后得以被批准以佛教仪式下葬这两起案例为我国宗教信仰自由带来了曙光, 但我们在捍卫佛教的道路上还是必须小心谨慎。被搁置十七年的马佛青普照寺训练中心终于在今年三月分大选之前获准复工，现在正准备投标的文件工作，续建工程预计一年半左右完成，我们在此吁请大家密切关注普照寺的进展，并给予精神上及财务上的的协助，以确保普照寺能够顺利的完工。
五月缅甸风灾以及中国四川大地震后，马来西亚国人及佛教社群都展现了高度的人道援助精神，这是我们大家要感恩的。有鉴于救灾及灾后重建，尤其是灾民心理上的重建将是持久的工作，我们希望佛教社群继续给予缅甸及中国灾民物资上及精神上的援助，更祈望在座的诸山长老大德法师，继续给予宗教的心灵力量支援和祝福。
立足于马来西亚这个多元种族，文化及宗教的国家，大马佛教的未来依然是充满挑战的。因此，我们在建设大马佛教的道路上，除了需要僧团的住持，也需要在家信众的积极参与和护持。回顾大马佛教过去五十年的发展，除了历来祖师大德的传承与弘扬，国内在家佛教团体的普及以及和谐的僧信互动更是大马佛教的一大特色和主要成功因素之一。建设大马佛教是一个长远及充满挑战的工作，这项工作并非单一佛教组织能够独自胜任的。在发掘佛教资源的同时，如何有效率的整合佛教资源，与国内其他佛教组织来缔造良好的互动双赢关系，共同建设大马佛教，更是一项重要的工作。马佛青总会将秉持佛陀大悲、大智、大雄力的精神，继续与理念相同的佛教组织共同建设一个以佛陀教育为基础，以人间佛教为中心，以四众和谐为典范的大马佛教; 并致力提倡健康的生活模式以塑造一个充满智慧、慈悲与感恩的社会。
最后，谨祝福大马佛教，法运昌隆，佛日增辉！也祝福大家福慧增上，法喜充满！
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